谢谢，拜《QQ爱》这首歌，让更多的人重新认识了流浪歌手—— —这个音乐传播渠道中的特殊群体。不可否认，一直以来，我们的音乐总是通过电视、电台、舞台等这些并不“量贩化”的光鲜媒介来进行传播的，也由于资源的贫乏，所以在一个十多亿人口的国度里，无数音乐人就算使尽浑身解数，也无法登上那些炫目的舞台。

    尽管流浪歌手四处漂泊，但音乐并未因此而流浪。流浪歌手其实并不陌生，随着社会的发展，那些追求音乐梦想的人，或期望借助这个音乐的载体改变生活的人，在无以奢望登上电视、电台、舞台等媒介后，流浪便成了他们没有选择的选择。街头、地铁、汽车等到处留下了他们的身影，他们的歌声确实没有麦克风前那般悦耳，有时也许仅仅为了几个糊口的铜板，有时破吉他的音准确实很难入耳，但谁又能否认，那些卷起裤腿的农民那粗犷的山歌就不是一曲天籁呢？刚刚过去的“青歌赛”，原生态歌手大放异彩，再一次让人们领略到音乐的神奇与不可琢磨性，我们甚至可以反问：音乐传播到底存不存在所谓的专业人士？

    “耻辱”二字叫人毛骨悚然，让人感到占据大量社会资源强势人物的咄咄逼人气势。虽然我们不能否认，在相当长的历史时期里，音乐确实为贵族宫庭的浮华独享之物，但音乐从来就没有远离过村野匹夫。如同今天人们所钟爱的火锅，过去只不过是码头工人为省时间的特有创造一样，事实上，许多音乐的创作起源点就是那些所谓的粗俗之地———田间地头平民百姓。

    我们生活的现代社会里，尽管不少音乐学校培训出了大批音乐人才，但谁能否认民间音乐的存在？更何况，作为一种艺术，音乐只是一个朴素的载体，从来没有独处高台之上，就是古代帝王将相，哪怕日日笙歌，亦不能阻隔音乐在民间的传播。

    至于音乐的质量问题，归根结底还是一个音乐传播权的问题。谁拥有了更多的社会资源，传播能力就越强。音乐纵使有一定的特殊性，但音乐并不能择人而栖。其实，流浪歌手中并不乏优秀音乐人士。男的中有刀郎，女的有艾敬。别忘了，在我们每个人的心底，曾经都有一颗流浪的心，所不同的是，有的人幸运地挤过了独木桥。